禅定中的八触境界，是初禅发相
精神力的消耗 高强度的思考
以我所知，中医并不适合用西医临床实验那一套来验证理论。
首先，中医和西医不一样的地方在于，西医的系统建立在解剖学上，而中医则是以养生为出发点。
在西医，临床实验很有效，因为它直接“治疗”某一个特定器官。只要在服药后，比较该器官是否有改变，就可以做出治疗是否有效的结论。
但中医却不一样，中医比较的是“健康程度”的改变。健康程度无法量化。
服药过后病好了 = 有效？不！更有可能是体内免疫系统已经下降，正气全面撤退，邪气攻占表面。
因为“战争”已经结束，病人看起来好像是好了，但实际上他的健康程度已经下降，他自己却不自知。
又或者，如果中医师下的药，是“竭泽而渔”，那麽在短期内病人也是彷佛立刻痊愈。但这个“痊愈”，是以透支体内的生命力作为代价。
就好像皇帝每晚都搞女人，最后硬不起来了，皇帝叫太医来治疗，太医开了一个药方，皇帝立刻勃起来了。我们能够说这个药方对症吗？
首先，中医和西医不一样的地方在于，西医的系统建立在解剖学上，而中医则是以养生为出发点。在西医，临床实验很有效，因为它直接“治疗”某一个特定器官。只要在服药后，比较该器官是否有改变，就可以做出治疗是否有效的结论。
但中医却不一样，中医比较的是“健康程度”的改变。健康程度无法量化。
服药过后病好了 = 有效？不！更有可能是体内免疫系统已经下降，正气全面撤退，邪气攻占表面。
因为“战争”已经结束，病人看起来好像是好了，但实际上他的健康程度已经下降，他自己却不自知。
又或者，如果中医师下的药，是“竭泽而渔”，那麽在短期内病人也是彷佛立刻痊愈。但这个“痊愈”，是以透支体内的生命力作为代价。
就好像皇帝每晚都搞女人，最后硬不起来了，皇帝叫太医来治疗，太医开了一个药方，皇帝立刻勃起来了。我们能够说这个药方对症吗？
别以一概全，在马来西亚由于立法问题确实有很多行为不规范或打肿脸皮充胖子的“中医”。其实这样的问题在中国也不少。
一个“中医”治不好病不能代表中医不能治病；就算是一百个中医治不好病你也不能说中医理论滞后于临床。那只能怪他们没把中医学好，没有贯彻中医的理论和思想。
中医强调的是一个总体观念，人是一个整体，人和自然界是一个整体。在一个体制里面任何一方出现了问题都能影响整体，而阴阳五行是解释这体制里的制约和互用关系。
在处方用药方面中医遵循的是古人的用药经验和辩证思维，其中首推两本至关重要的书《神农本草经》和《伤寒杂病论》。