夏之星系

量子力学是现代物理学的基本支柱之一，很多物理学的理论，都是以量子力学为基础而发展出来的。

很多科幻小说，都有引用到量子力学的一些概念。比如说，同时具有活着和死去的薛定谔之猫。没人观察它，它是同时处于“生”或“死”的状态。有人观察它，它才确定的转变成其中一种状态。

所以有人提出这样的观点：既然世界会因为有没有观察者而有不同状态，量子力学是不是证明了这个世界是唯心的？

因为这样，量子力学甚至被某些玄学及宗教所采用，认为量子力学证明了世界是唯心的，世界是虚幻的，人的主观意识/精神/灵魂是真实的。

但是，以我的理解，量子力学上的观察者，其实不是指一般人所以为的主观意识。它是指会影响到被观察的粒子的一切物理现象。它可以是仪器，可以是一道光，而并没有特指任何生命。

以下是我的理解。我在这方面是很业余的，请把本文当做是猜想。若有错误之处，请无视本文……

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量子力学的测不准原理，原本是出现在微观的世界的一种现象。

一般上我们所谓的“观察”，其实是用光打在物件上，光反射到我们眼睛，我们就“看到”这东西。

但当我们要观察的对象越来越小时，我们发现，我们打下去的“光”，已经足以造成对我们要观察的对象造成影响。

有点类似说，靠近看一块大石头，大石头不会移动；但要靠近一枚灰尘时，人的呼吸，足以把这枚灰尘吹起来。

而要观察电子级别的物件，则无论你用多“轻”的“光”，都会移动到该物件的位置。也就是说，你永远无法精确的测出该物件的真正位置，你只能测到一个以几率分布的大约位置。

正因为无法测出物件的真正位置，只能测到一个以几率分布的位置，所以就有了一个想法：一个东西在你没有观察的时候，它是存在的吗？

这里的观察，是指“以光打在该物件以测量其位置”，跟人的“主观意识”是完全没有关系的。

如果太阳发出光照射该粒子，太阳就是观察者；如果另一个粒子撞击该粒子，那粒子就是观察者。任何可以对其造成影响以测量其位置的，都是“观察者”。

有人说关上眼睛世界就不存在，按我的理解，那完全是一种误解。



回到之前的问题：一个东西在你没有观察的时候，它是存在的吗？

这里的意思是指，在光打中该物件之前，有没有可能，该物件从一开始就没有固定的地址，而只有一个概率？等光击中后，才随机作出一个决定的数值？

请从网游的角度去思考：当你进入某个场景时，程式才开始把该场景的数据载入到内存中，在你进入该场景之前，整个世界是不存在的。

也就是说，这个世界，有没有是存在一个虚拟机中，程式为了节省计算量，粒子在大部分的时间是没有精确坐标的。只有真正需要一个精确坐标的时候（也就是光打到它的时候），程式才根据几率表，随机丢一个数值出来。

也类似《Thirteenth floor》的情况，剧中主角走到世界边缘，终于发现他是身在一个虚拟的世界中，因为程式建立的虚拟世界是有限的。

这同时也影响了物理学家对未来预言的可能性：物理学家本来认为世界是机械的，每个粒子的坐标都是真正存在的。只要能知道宇宙中每个原子的确切位置及动量，再加上足够的计算能力，就能预言到世界终结（拉普拉斯妖）。

但以上的测不准原理，导致对未来的精确预言不可行。在光打中粒子之前，连上帝都不知道粒子的精确坐标在哪里！

就像我们在网游中砍妖怪，如果这个杀伤力是有随机数的，那么就连游戏创造者都不知道程式会丢出什么数值。

所以爱因斯坦才提出了反对，他说“上帝从来不掷骰子”。

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薛定谔的猫，则是尝试对量子力学提出挑战的一个思想实验，这个思想实验人为的放大了微观中的测不准现象。

我们在一个箱子中，放一个具有放射性、随时会衰变的原子核，原子核联系到一个装置，可放出毒气，把猫毒死。

我们不知道这原子核何时会衰变，也尝试不要去观察它（不要以光打在粒子上做测量）

按前面的理论，一个粒子在观察之前，只是一个概率，而没有精确数值。所以这颗原子核，在有具体的观察之前，是处于“非衰变、非稳定”的状态。

但一个小时后，你打开箱子，你只会看到两种可能性之一：一是你看到活着的猫，一是你看到死掉的猫。

也就是说，你可以通过观察猫的活着或死亡，来了解原子核的情况（而无需用光去照射该原子核）。

问题是，原子核是什么时候，从“非衰变、非稳定”的状态，转换成肯定的结果？我们从头到尾都没有把光打在原子核啊！

对此，量子学家的解释是，在打开箱子之前，连猫都是处于“非衰变、非稳定”的状态，在打开箱子后，猫的状态才“塌缩”成“活”和“死”之一。

总而言之，按我的理解，量子力学跟一般人所认为的唯心主义、主观意识，完全没有关系。

“薛定谔的猫”这个实验，是用猫为对象，要是改成把一个活生生的人关进去，按量子学家的解释，在箱子打开前，人也是会处于“非衰变、非稳定”的状态。

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再次强调，以上只是我个人对此课题的理解（或甚至可以说是猜想）。若有理解错误的地方，请物理达人们多多包涵。